Παλαιά Αίγυπτος: Ιστορία, δυναστείες, θρησκεία και μπορείτε να γράψετε

Για παράδειγμα, είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς αν η ευθεία στεφανιαία ανακοπή σας πάνω από τα άτομα που βρίσκονται σε ηρεμία είναι απλώς ένα καλό κάλυμμα κεφαλής ή αν το νεότερο μακρύ πηγούνι σας ταιριάζει με ένα ψεύτικο μουστάκι. Δεν είναι επίσης σαφές αν το άτομο που κάθεται είναι πραγματικά άνδρας ή γυναίκα. Το δρεπανοειδές σχήμα του νέου σκάφους και τα τραβηχτά σας μοιάζουν με απεικονίσεις σκαφών της πρωτοδυναστικής και πρώιμης δυναστικής περιόδου, ανέφερε λεπτομερώς, προσθέτοντας ότι η καμπίνα μοιάζει πολύ με απεικονίσεις σκαφών της προδυναστικής περιόδου. Το νέο σκάφος φαίνεται να έχει "κέρατα" στην κορυφή της επόμενης καμπίνας του – ένα στοιχείο που ήταν δημοφιλές στις αρχές της πρώτης δυναστείας, έγραψε ο άντρας.

Μέσο Βασίλειο

Οι ιστορικοί βρήκαν το αρχικό γραμμένο προφίλ από τη Ma'at στα Μηνύματα των Πυραμίδων, που γράφτηκαν μεταξύ 2375 και 2345 π.Χ. Ωστόσο, η νέα θεϊκή ιδέα της νέας θεάς είναι στην πραγματικότητα μια πολύ παλιά ιδέα. Ήταν μαζί με τον πατέρα του Ra στο ουράνιο πλοίο τους, αλλιώς κρουαζιερόπλοιο, καθώς προερχόταν από τις νέες θάλασσες προς τους Αιγύπτιους θεούς και θεές. Ο Ευσέβιος αναφέρεται στη Δέκατη και Δέκατη Δυναστεία που κυβέρνησαν από τη Θήβα για 190 χρόνια. Ο νέος βεζίρης ήταν ο δεύτερος σε ζήτηση του νέου Φαραώ και συχνά υπηρετούσε ως Αρχιερέας του Άμμωνα-Ρα.

Θραύσματα ξύλου και στάχτης χρησιμοποιήθηκαν σε όλους αυτούς τους θαλάμους, γεγονός που αποδεικνύει ότι ακόμη και από τους πρώτους μήνες, οι εργάτες κατάφερναν να προμηθευτούν μια καλή ποσότητα πολύτιμης και ασυνήθιστης ξυλείας από μακρινές αποθήκες. Ενώ οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες είχαν την έδρα τους στη Ρώμη, οι νέοι Αιγύπτιοι την αντιμετώπιζαν ως Φαραώ. Ένα από τα ανασκαμμένα γλυπτά απεικονίζει τον νεότερο αυτοκράτορα Κλαύδιο (βασιλεία Α΄ 41-54 π.Χ.) ντυμένο ως ο Φαραώ, σύμφωνα με την Live Research. Το νέο γλυπτό περιέχει ιερογλυφικές επιγραφές που διακηρύσσουν ότι ο Κλαύδιος είναι ο «Άντρας μακριά από τον Ρα, Άρχοντας των Στεμμάτων» και ότι η «Βασίλισσα μακριά από την Άνω και Κάτω Αίγυπτο, Άρχοντας των δύο Χωρών».

Σέτι Ανακτήσαμε την υπάρχουσα θρησκεία και θα εξαρτηθείτε επίσης από το ταφικό μέτωπο της Χατσεψούτ. Η νέα 11η Δυναστεία προχώρησε στο Κεντρικό Βασίλειο όταν ο Μεντουχοτέπ Β' Λήψη εφαρμογής Casino Stars επανεντάχθηκε στην Αίγυπτο. Κυβέρνησε για 51 χρόνια και θεοποίησε τον εαυτό του για να δείξει τον κώδικα του στην Αίγυπτο. Ο Μεντουχοτέπ Β' όρισε κυβερνήτες για να επιβλέπουν τις νέες κυβερνήσεις της Άνω και Κάτω Αιγύπτου. Οι νέοι Φαραώ που ακολούθησαν επανίδρυσαν τη νέα λατρεία από τη βασιλεία και δημιούργησαν ναούς και παρεκκλήσια.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι νέοι Φαραώ έγραψαν μια κατάσταση στις ένοπλες δυνάμεις και μπορούσαν να συντάξουν στρατιωτική κατάταξη. Μέχρι τότε, οι νέοι Φαραώ σχημάτιζαν στρατούς με στρατηλάτες. Κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου, μια ιεραρχία ήταν εξαρτημένη από την Παλαιά, τη Μέση και τις επιθέσεις του Νέου Βασιλείου. Λίγο πιο κάτω ήταν ο νέος βεζίρης, ο οποίος είχε εξουσίες παρόμοιες με τη βασίλισσα, αλλά τελικά ήταν υπεύθυνος για τον βασιλικό θρόνο. Οι περισσότεροι από αυτούς είχαν την έδρα τους σε μια κεντρική πόλη (όπως στην προηγούμενη Αυτοκρατορία, τη Μέμφιδα).

Η ολοκαίνουργια παρανόηση από τον Όσιρι και ίσως την Ίσιδα

Κάθε βασίλειο διαθέτει τη δική του συγκεκριμένη χρονική περίοδο μαζί με Φαραώ, κτίρια και ίσως και πολιτισμό. Ο χρόνος που διήρκεσαν οι επιθέσεις στα βασίλεια ονομαζόταν Ενδιάμεσες Περίοδοι. Στο επίκεντρο της δημόσιας δόμησης της παλιάς Αιγύπτου βρίσκονταν οι νεότεροι υποτακτικοί.

• Η ιδέα μιας καλής ενωμένης Αιγύπτου άρχισε να επιδεινώνεται και οικονομικά προβλήματα μπορεί να βασανίζουν τους νέους Φαραώ.
• Αν καταπίνεις τον παθόντα της και σπέρνεις εκδίκηση σε έναν κόσμο, έχει αποδειχθεί ότι πίνει αίμα.
• Υπάρχουν διάφορες ξεχωριστές θεότητες-γεράκια με τον τίτλο Ώρος, οι οποίες συνήθως είναι μπερδεμένες.

Σύστημα γραφής ενηλίκων

Οι νεότεροι Έλληνες και Ρωμαίοι καθιερώνουν πτυχές του πολιτισμού και της ιστορίας της Αιγύπτου. Η έρευνα από την αρχαία Αίγυπτο περιβάλλει μια διεπιστημονική εξερεύνηση της κοινωνίας που άκμασε κατά μήκος των όχθων του ποταμού Νείλου χιλιάδες χρόνια πριν. Περιλαμβάνει τη διερεύνηση διαφόρων περιοχών της αιγυπτιακής ιστορίας, της κοινότητας, της θρησκείας, των κτιρίων και των κοινωνικών σχηματισμών μέσω αντικειμένων, επιγραφών, μηνυμάτων και αρχαιολογικών χώρων.

• Τα ιερογλυφικά είναι από τα πρώτα αντικείμενα στις μέρες μας και οι Αιγύπτιοι τα χρησιμοποιούσαν για να διατηρούν ακριβείς λεπτομέρειες και να διατηρούν τον έλεγχο του βασιλείου τους.
• Ωστόσο, αυτή η ιδέα δεν θυμάται ότι η πίστη στον Ώρο είναι απλώς μια πίστη που εκτείνεται σε χιλιάδες χρόνια και έχει και άλλες εκδοχές.
• Άνουβις είναι ο ελληνικός τύπος του ονόματός τους, οι νέοι αρχαίοι Αιγύπτιοι τον γνωρίζουν ως Άνπου (αλλιώς Ινπού).
• Μέσα σε τεχνικές, μεθόδους και μαθηματικά, η αρχαία Αίγυπτος πέτυχε ένα σχετικά υψηλό επίπεδο απόδοσης και πολυπλοκότητας.

Ετικέτες και απαιτήσεις από τον Φαραώ

Αυτή η κατάσταση ήταν η αιτία για τους Έλληνες να εξισώσουν τον Geb με τον Ιησού Κρόνο. Ο Geb είναι ο επόμενος θεϊκός ηγεμόνας των θεών και θεωρείται επίσης ένας μεγάλος φυλετικός αρχηγός. Οι νέοι Φαραώ διαφημίζουν τον Geb ως τον προκάτοχό του και η πηγή αναφέρει τον θρόνο του ως «τον νέο θρόνο από τον Geb».

Η Φρικ, κατ' εντολή του πατέρα της, Σου, γύρισε μόνη της σε μια μεγάλη αγελάδα. Και όταν εξαντλήθηκε, ο πατέρας της Σου, θεός των ουρανών, την βοήθησε να τη στηρίξει. Έτσι, ο Ατούμ/Ρα πήγε στην εκδρομή του και το φως παρέμεινε για να ξεχωρίσει. Από τις αρχέγονες θάλασσες μέχρι την γη, υπάρχει ένα μόνο αυγό που μπορεί να περιέχει τον Ατούμ (ανεξάρτητα από το αν, σε ορισμένες περιπτώσεις, ο άνθρωπος συνήλθε).

Πολύ πρώιμη Δυναστική περίοδος Αρκετούς μήνες (περίπου 3150–2686 π.Χ.)

Τα νεότερα μέτωπα έχουν επικά ανάγλυφα, πολλά από τα οποία εξηγούν πολλές στρατιωτικές νίκες του Ραμσή, όπως η Εκδίωξη από την Κάδης (Καλιφόρνια, 1274 π.Χ.) και η λεηλασία της πόλης "Σαλέμ". Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά τα εμφανή ορθογραφικά λάθη αποτελούν θέμα χρονολογίας. Η ορθογραφία και τα κριτήρια ποικίλλουν με την πάροδο του χρόνου, επομένως η γραφή μιας λέξης στο Χρονολογημένο Βασίλειο είναι πιο διαφορετική στο Νέο Βασίλειο. Επιπλέον, οι νέοι Αιγύπτιοι συνήθιζαν να ενσωματώνουν την παλιά ορθογραφία ("ιστορική ορθογραφία") με νεότερες τεχνικές, σαν να ήταν αποδεκτό στα Αγγλικά να χρησιμοποιούν αρχαϊκές ορθογραφίες στις προηγμένες έννοιες. Για παράδειγμα, όταν τα ιερογλυφικά ανθρώπων και ζώων γράφονται διαφορετικά, αναζητήστε τα νέα αριστερά, πρέπει πάντα να κατανοείτε το "αριστερά" για να διορθώσετε, και μπορείτε να το κάνετε και το αντίστροφο.

Οι ισχυροί ηγεμόνες επέκτειναν την αιγυπτιακή επικράτεια μέχρι τη Χαναάν και ίσως και τη Νουβία. Τα αιγυπτιακά λογοτεχνικά έργα παρήγαγαν, για παράδειγμα, κοσμήματα όπως η «Ιστορία της Σινούχε», η νεότερη «Ιστορία του Εύγλωττου Χωρικού» και οι «Συμβουλές του Αμενεμχέτ», ενώ οι μαθητές έγραψαν διάφορους επιστημονικούς, αναλυτικούς και νομικούς παπύρους. Μια μεγάλη προσευχή που ονομάζεται «Η τελευταία ημέρα του έτους» απαγγέλλεται πριν από την έναρξη του έτους από τους ιερείς, επειδή θεωρείται ότι ο Σεχμέτ επιτέθηκε στους ανθρώπους καθώς πλησίαζε το έτος. Το κορίτσι ήταν βασικός τόπος επαίνου, αν και, δοκιμάστε το νέο μέτωπο του Σεχμέτ στη Μέμφιδα.

Παρά το γεγονός ότι διέθεταν αρκετές «θεραπείες» για διαφορετικές περιπτώσεις, πολλές από τις θεραπευτικές τους μεθόδους ήταν στην καλύτερη περίπτωση αμφίβολες. Πριν από τον αιγυπτιακό πολιτισμό, τα όπλα που χρησιμοποιούνταν για άμυνα, αναζήτηση ή χειραγώγηση ήταν πολύ απλά. Στην αρχαία αιγυπτιακή κοινωνία, τα όπλα στράφηκαν περισσότερο προς την τέχνη.

Σύμβολα της Βασιλείας

Οι ήμεροι κροκόδειλοι φυλάσσονταν σε μια εξαιρετική ιερή λίμνη και έδιναν τη δυνατότητα να φτιάχνουν φέτες κρέατος, να αγοράζουν γλυκά με μέλι και να κοσμούνται με πολύτιμους θησαυρούς. Σε ορισμένα μέρη, ένας ήμερος κροκόδειλος λατρεύεται ως η γήινη ενσάρκωση του ίδιου του Σόμπεκ, ενώ σε άλλα μέρη οι κροκόδειλοι έχουν βλασφημηθεί, κυνηγηθεί και σκοτωθεί. Φαίνεται πιθανό ότι ο Σόμπεκ ξεκίνησε ως ένας σκουρόχρωμος θεός που έπρεπε να κατευναστεί, ωστόσο, πρέπει να τονιστεί η αμυντική του ικανότητα και η δύναμή του εκτιμήθηκαν όταν αυτοί χρησιμοποιήθηκαν για την προστασία του Φαραώ και του λαού. Στο Μέμφις, οι Πτα-Σοκάρ προέρχονται από τον συνδυασμό του Πτα (του νεότερου συγγραφέα Ιησού από το Μέμφις) και του Σοκάρ (ή Σεκέρ), ενός τοπικού θεού γερακιού που ασφαλίζει τάφους και μπορεί να δοκιμάσει τον νέο προστάτη των δικών του ειδώλων.

Τα αρχαία αιγυπτιακά δομικά μοτίβα έχουν επηρεάσει δομές και αλλού, φτάνοντας στην ευρύτερη κοινότητα νωρίτερα κατά την περίοδο της ανατολίτικης γραφής και ξανά κατά την Αιγυπτιοκρατία της 19ης χιλιετίας. «Ήταν ένα μακρύ δείγμα που λειτουργεί, όπως συμβαίνει με αρκετούς από αυτούς τους ανθρώπους». Η μονολεκτική γλυφή είχε κάποτε μια άλλη ανακάλυψη, ωστόσο, κάποια την ακολούθησαν καθώς η Χρονολογικά Αιγυπτιακή κατέληξε στη Μέση Αιγυπτιακή. Για να αποφευχθούν οι εικασίες σχετικά με τα είδη που μπορεί να μην προσδιορίσουν οριστικά, λέει η Wilkinson, αυτή και η ομάδα της απέδωσαν τη νέα επιδιόρθωση σε ασπρόμαυρο, αντί για μπούκλες ή χρώμα δέρματος. Πρόσθεσε ότι περιμένει την εικόνα για να πυροδοτήσει κάποια συζήτηση, όπως έχουν κάνει οι παλαιότερες απεικονίσεις σχεδόν όλων των άλλων αρχαίων Αιγυπτίων.